Le commentaire général du Coran, l’héritage précieux du martyr Sadr
L’Hodjat ol-islam Seyed Amid Moezni, assistant de recherche à l'Institut de recherche « Shahid Sadr », lors d’une réunion sur l’Histoire du commentaire thématique du martyr Sadr, a déclaré : « Le martyr Sadr a fait sa première apparition scientifique à l’âge de 20 ans en publiant le livre « The Goal of Thought » qui était une collection en dix volumes, de ses pensées fondamentales, et le livre « Fadak in History » qu’il a écrit à l'âge de 11 ou 13 ans. Il ne reste qu'un seul volume du livre « Ghayat al-Fekr » qu’il a écrit à 17 ans. Dans le livre « Falsafina » (Notre Philosophie) il traite les questions sociales et l'anthropologie coranique, et dans le livre « Eghtesadena » (Notre Economie) qu'il a écrit à l'âge de 28 ans, il utilise des versets du Coran pour produire une théorie de l'action et former une école jurisprudentielle et pratique sur l'économie, et donner une forme à la structure de l'économie islamique.
L’Ayatollah Sadr avait la même approche dans l'interprétation d'un sujet à l'âge de 45 ans, en économie et dans la discussion des concepts. Quand ses élèves lui ont demandé quand sa pensée s'était formée et il a répondu qu’il présentait et détaillait la « géométrie religieuse » depuis l'âge de 20 ans, mais que cette géométrie religieuse était claire pour lui, bien avant cet âge. Il a publié également, une série de commentaires, dans le magazine « Al-Azwa », sur l'action juste et la liberté dans le Coran, qui traite de la philosophie morale et la question de l'intention dans les hadiths. Dans les principes du « Hizb-ul-Dawa », il cite et fait référence à divers sujets coraniques, dans le code de conduite du parti.
Le martyr Sadr a également conçu et planifié le système éducatif du centre d’enseignement islamique, y compris le livre des sciences du Coran dont certaines leçons ont été complétées par lui-même, et le reste par l'ayatollah Seyed Mohammad Baqer Hakim, et ajoutées au programme du centre islamique.
L'une des préoccupations du martyr Sadr était de produire un commentaire bref, général et basé sur les hadiths, n'étant pas en mesure de le faire, il demanda à deux de ses étudiants, dont l’un était l'ayatollah Taskhiri, de le faire, après avoir défini les lignes générales du travail. Ce commentaire été publié sous le nom de « Tafsir Mobin », plusieurs années après son martyre.
Le commentaire thématique est le dernier travail théorique du martyr Sadr, qui a été rédigé dans un contexte politique et social spécifique auquel nous devons prêter attention. Cette interprétation thématique contient 14 leçons, choisies selon les besoins de la société islamique et pour résoudre les problèmes de cette époque. L'interprétation thématique du martyr Sadr parle essentiellement de l’évolution sociale. Cette logique d’évolution sociale est différente de ce que Sadr avait conçu dans le modèle du parti, soit à cause de l'influence de la révolution sur sa pensée, soit parce que le point de vue de l'Imam Khomeiny était différent. Le martyr Sadr aurait théorisé le point de vue de l’imam pour renforcer la révolution ».
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