先知穆萨教育方式中的推理实践

德黑兰（伊可纳）辩论和推理是安拉众先知运用的最强有力的教育方法之一。

教育人类的方法之一是辩论和推理。有些人，不管他们内心是否相信，都有着非凡的眼光和强大的思想力量。当然，他们与那些走同样道路的人不同。教育有两种方法，尤其是第一种，通常我们叫做推理。

有推理能力的人不怕对手。他给他们说话的机会，然后他们听到他们并回答他们的反对意见。

这也是父母和教育工作者在教育领域最基本的职责之一。

当我们看到一个观点或结论时，不多做反思而直接信以为真，这样的决断显然是不严谨的。但如果你先站在客观的角度，去理性分析这个观点和结论是否真实可信，若得出不同的结果﹐这表示原来的推理是有问题的，之前的结论也未必对，若结论相反则更要质疑。当我们开始谨慎的思考，自我检视自己的想法与推理之后，我们可以避开很多可能发生的错误。

作为神圣使者之一先知穆萨就善于使用这种方法：

《古兰经》黄牛章第61节经文说：“当时，你们说：“穆萨啊！我们难以忍受只吃一种食物，请你为我们求你的主，让他为我们生出大地所产的蔬菜：黄瓜、大蒜、扁豆和玉葱。”他说：“难道你们愿意以优换劣吗？你们进驻城池吧！那里你们会如愿以偿。”他们遭到了卑贱和贫穷，他们带着安拉的恼怒走了。这是因为他们不信安拉的迹象，并枉杀众先知；又因他们违抗主命，超越法度。”

这段经文为以色列人阐明了两个理性的推理，如果他们知道这一点，他们就必须改变他们的行为：

1. 以色列人无理地要求改变他们的食物，穆萨的反应是：你会选择低贱的食物而不是更好的食物吗？
2. 以色列人卑贱的因素

不顺服安拉的诫命，偏离信仰，举办安拉。

杀害先知。

根据这一推理，只要以色列人不背弃信仰，没有杀死先知，他们便会成功。然而，他们却执迷不悟，没有做出改变。