منظور از آسمان و زمین هفتگانه چیست؟

منظور از آسمان و زمین هفتگانه چیست؟

آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، گفت: جز اسمان دنیا مابقی آسمان‌ها ظاهرا غیرمادی هستند و خداوند با قراردادن موانعی، سبب شده تا شیاطین نتوانند باعث از بین رفتن زمین شوند.
برخی منبری‌ها در بیان مقام انبیاء و اولیاء غلو می‌کنند

برخی منبری‌ها در بیان مقام انبیاء و اولیاء غلو می‌کنند

استاد سطح خارج حوزه علمیه، گفت: هنوز هم در برخی منابرِ ما غلو در مورد انبیاء و اولیاء وجود دارد و ما از این حرفها می‎‌زنیم؛ بنده چندین بار به فضلا و برخی منبری‌ها گفتم که این مطالب را بیان نکنید، غلو است ولی باز شاهد تکرار آن هستیم.
ممکن است ما هم مصداق «الذین کفروا» باشیم

ممکن است ما هم مصداق «الذین کفروا» باشیم

سیدمجتبی حسینی ضمن تفسیر آیه 43 سوره رعد بیان کرد: ممکن است ما هم مصداق «الذین کفروا» باشیم، یعنی به یک چیزی کفر بورزیم یا یک نعمتی را بپوشانیم و کفر نعمت کنیم.
راز سوگند قرآن به آتش افروخته از سم اسب مجاهدان

راز سوگند قرآن به آتش افروخته از سم اسب مجاهدان

محمدعلی انصاری ضمن تفسیر آیات ابتدایی سوره عادیات بیان کرد: وقتی خداوند در این سوره به اسب‌ها قسم می‌خورد، در واقع مقصود خود اسب‌ها نیستند بلکه مراد سواران آن هستند که بر این اسب‌ها نشسته‌اند.
خدا سریع‌الحساب است به چه معناست؟

خدا سریع‌الحساب است به چه معناست؟

سیدمجتبی حسینی با اشاره به آیات سریع الحساب در قرآن گفت: مقصود از سریع الحساب این است قبل از اینکه کارت به اتمام برسد حسابش انجام شده است.
اسلام بازار مسلمین را عبادتگاه می‌داند

اسلام بازار مسلمین را عبادتگاه می‌داند

آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه گفت: تصویری که اسلام از بازار اسلامی ارائه می‌کند، این است که بازار اسلامی، عبادت‌گاه است نه اینکه مردم مشغول سجده و نماز هستند بلکه منظور این است که در این بازار ضوابط و معیارهایی حاکم است که تجارت را به جای تبدیل به میدان شیطان به محل بندگی خدای رحمان تبدیل خواهد کرد.
قرآن در آثار فقهی «غایب» و روایات «غالب» هستند

قرآن در آثار فقهی «غایب» و روایات «غالب» هستند

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به عوامل مهجوریت قرآن تصریح کرد: وقتی اطلاقات قرآن را قابل تمسک ندانیم، در فقه آنگونه که باید و شاید از قرآن استفاده نمی‌بریم لذا قرآن در فقه غایب می‌شود و روایات غالب می‌شود.
چرا می‌گویند زبان بهشتیان «عربی» ولی زبان جهنمیان «عجمی» است

چرا می‌گویند زبان بهشتیان «عربی» ولی زبان جهنمیان «عجمی» است

سیدمجتبی حسینی در توضیح عبارت «وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا» بیان کرد: عجمی یعنی بیان نادرست و ناگویا ولی عربی یعنی زبان گویا و واضح. اگر می‌گویند زبان اهل بهشت عربی است و زبان اهل جهنم عجمی است به همین معناست یعنی اهل جهنم بلد نیستند حرف بزنند و بیانشان ضعیف است.
اسلام رسوم جاهلی درباره زنان را تعدیل کرد

اسلام رسوم جاهلی درباره زنان را تعدیل کرد

حجت‌الاسلام عباسی خراسانی ضمن اشاره به آیاتی از سوره بقره تصریح کرد: در زمان قدیم در میان امت‌ها رسم‌های مختلفی بود از جمله وقتی مردی مرحوم می‌شد خانم را با شوهرش دفن می‌کردند، گاهی اوقات طوری بود که حق ازدواج نداشتند یا بعضی اوقات زن را داخل خانه حبس کردند و زنان حق خروج نداشتند، اسلام همه اینها را تعدیل کرد.
منابع روایی ما پاکیزه نشده است

منابع روایی ما پاکیزه نشده است

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن نقد جریان قرآن‌بسندگی، به بررسی مدعیات این جریان پرداخت و گفت: آنقدر با عنوان روایت از افراد مختلف اسرائیلیات و مسیحیات و خرافه‌های بافتنی آمده است که به قرآنیون فضا می‌دهد ادعای خود را مطرح کنند.