التیارات التکفیریة تهدر الموارد المالیة والبشریة فی العالم الإسلامی
وأشار الی ذلک، مدیر مرکز البحث المتخصص فی مجال الوهابیة، "الشیخ حسن اسکندری"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (اکنا) فی معرض حدیثه عن کل ما یؤدی الی إنشاء الإنتماء التکفیری.
واعتبر الباحث الایرانی فی الحوزة العلمیة فی ایران، خطر توسع وانتشار مظاهر التکفیر، وخلق الفرقة والتشرذم فی الصف الإسلامی، وتشویه صورة الإسلام الحقیقی، وهدر الموارد المالیة والبشریة للعالم الإسلامی من أهم الآثار الاجتماعیة المترتبة لاجراءات التیارات التکفیریة.
وقال انه علی مر التأریخ الإسلامی قد شهدنا إنشاء وظهور وتطور المدارس الظاهریة أی التی تهتم بظاهر الأمور دون غیرها کانت مرتعاً لظهور التیارات التکفیریة حیث جعلت المسلمین یقعون فی الدفاع الأعمی والشعور بالتمییز لصالح بعض المعتقدات.
وأوضح ان الفکر السلفی علی الرغم من انه منهج عنیف فإن قد ولد من داخل الحرکات الظاهریة ویدعی انه الوحید الذی یمثل الإسلام حصریاً وینسب ما دونه الی الشرک.
واستطرد قائلاً: ان أهم تطور حصل فی الأسس الکلامیة للسلفیة الجدیدة هو اعتقادهم بالإلهام من السلفیة الماضیة وتوسیعها من حیث المعنی ودائرة الکفر وانهم قد وسعوا دائرة التکفیر حتی أصبحت تضم کل من هو لیس منهم.
وأردف مدیر مرکز البحث المتخصص فی مجال الوهابیة فی ایران مبیناً ان الشرک والکفر الذی یؤمن به السلفیون الجدد ویطلقون علیه تسمیة "الکفر الجدید" یضم حیاة الإنسان بکل أبعادها الإجتماعیة والمدنیة.
وأکد ان السلفیین الجدد یعتقدون ان الإنتماء لأی نوع من أنواع الفکر الحدیث أو الی المدارس الفکریة والفلسفیة والعضویة فی الأحزاب السیاسیة والعمل فی الدوائر والمنظمات الحکومیة ان لم تکن فی سبیل تحقیق أهداف المجموعات السلفیة فإنها من مصادیق أعمال الکفر والشرک ومنها ایضاً القیام ببعض الأعراف الدبلوماسیة والدینیة.
