Kekhususan tilawah Profesor "Kamal Yusuf"

TEHRAN (IQNA) - Guru «کامل یوسف بهتیمی» "Kamal Yusuf Behtimi" mempunyai gaya dalam membaca Al-Quran. Gaya tidak bermaksud mod bunyi tertentu, sebaliknya wacana, dan satu set melodi tertentu ditambah dengan watak pembaca, pemahaman dan pembelajarannya, dan pemikiran dalaman membentuk gaya tilawah.

Laporan IQNA; Walaupun seni bacaan Al-Quran ada tiruan, tetapi tidak boleh dikatakan gaya tilawah Profesor Muhammad Rifat mempunyai pengaruh paling besar terhadap gaya tilawah Profesor Kamal Yusuf. Oleh kerana kita telah mendengar banyak bacaan Guru Muhammad Rifat, kita dapat melihat jejak Rifat dalam bacaan Yusuf yang lengkap, dan tidak banyak bacaan Guru Salamah yang tersedia untuk kita. Kita juga tidak mempunyai banyak bacaan daripada Profesor Muhammad Al-Saifi, dan kita perlu mendengarnya untuk dapat membuat pertimbangan yang betul. Tetapi kini kita boleh mengatakan bahawa terdapat kesan bacaan Muhammad Rifat dalam bacaan Kamal Yusuf.

Nada yang didengar dari Kamal Yusuf adalah asli dan terbilang. Apabila kita mendengar bacaan Kamal Yusuf, kita melihat bahawa dia benar-benar diilhamkan oleh gaya qari terkemuka, tetapi dia masih tidak meniru malah dia mempunyai gaya yang unik, bahkan orang seperti Muhammad Laithi telah meniru gaya tilawah Kamal Yusuf.

Perkara pertama yang menunjukkan dirinya dalam bacaan lengkap Yusuf adalah suaranya. Di Mesir, Qari tidak diberi nama panggilan secara percuma, dan nama panggilan ini diberikan atas sebab tertentu. Nama panggilan Abdul Basit ialah "Pemilik Tekak Emas". Kamil Yusuf diberi nama panggilan ini, dan dia dipanggil Qari "Tekak Baja".

Kamal Yusuf mempunyai suara yang indah dan fleksibel yang mempunyai kawasan yang tinggi.

Hari ini, apabila profesor tilawah bercakap tentang Kamal Yusuf, mereka mungkin mengatakan bahawa suaranya mempunyai lima belas darjah.

Satu lagi perkara ialah kesedihan suara Yusuf yang penuh. Kita pernah mengatakan bahawa tilawah adalah bacaan rohani. Bacaan rohani bermaksud bacaan berdasarkan makna. Tetapi apabila kita mengatakan bahawa mengaji itu menyedihkan; Maksudnya, Qari mengambil suaranya dalam suasana sedih dari awal dan menimbulkan rasa rindu pada suara itu.

Apabila gaya sedih ini tercipta pada suara, selain dari makna ayat, ia menjadi lebih berkesan, suara qari juga mempengaruhi pendengar, dan qari memberitahu pendengar dengan suaranya sendiri, "Kamu berada di hadapan Al-Quran, dan Al-Quran diturunkan dengan kesedihan, dan aku juga di dalamnya. Aku melakukannya dengan kesedihan."

Qari seperti Rifat, Manshawi dan Kamal Yusuf, sumber bunyi utama mereka ialah pengumpulan nada.

* Laporan ini sebagai cebisan wawancara IQNA dengan Hadi Rahimi, seorang guru dan qari Al-Quran yang terkenal dari Iran.