《古兰经》关于调整社会财富的教导
根据伊斯兰教的观点，如果没有人们对环境状况的普遍和持续关注，以及对弱势群体状况的了解和关心，就没有改善贫困人口状况的希望。在《古兰经》中对此的讨论是一个叫做“infaq”的概念，我们将其理解为它的解决方案。“infaq”这个词的字面意思是填坑，在术语中，它的意思是填补和消除财务缺陷，我们把它叫做“施舍”，除了财富上的施舍之外，还包括知识、荣誉和地位的施舍。
施舍的影响力是人人皆知的，其中，我们可以指出财富的调整和阶级差异的缩小，爱的创造，慷慨精神的蓬勃发展。最重要的是，此举更接近安拉。《古兰经》的许多经文都重复了这一教义，并呼吁公众参与这一行动：
“那些在白天黑夜，秘密或公开施舍自己财产的人们，他们将在他们的养主那里获得自己应得的报酬，他们既无恐惧，也不忧愁。”（2/274）。
《古兰经》中的这段经文被称为“施舍”经文，它向在任何情况下都这样做的给予者发出了神圣的信息。这样的人不怕贫穷和困苦，因为他们相信安拉的应许，信托安拉，不会因为施舍而悲伤，因为他们关注安拉的喜悦和施舍在后世产生的影响。
穆哈森·吉拉尔提在《光明经注》中指出，这节经文是对前面 14 节讨论施舍的经文的总结，并说这可能是为什么将“夜晚”置于“白天”之前或将“秘密”置于“公开”之前的原因。暗夜和秘密的施舍更有价值。有必要记住这一点，伊斯兰教对施舍问题的关注并不意味着乞讨。因为在很多传述中，谴责那些在不需要别人帮助的情况下寻求他人施舍的人；另一方面，最好的施舍方式是给予获取生计的工具，而不是直接给予金钱，正所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。
经文发出的信息：
1-重要的是要有给予和慷慨的精神，而不是暂时的、有限的和出于怜悯。
2-安拉赏赐的不确定性是这种回赐广泛的标志。
3- 安拉的应许是对人行善的最佳激励。
4-和平与安宁是施舍的吉祥之一。
根据经注家的观点，这节经文指的是阿里·本·阿布塔里布，是因他的施舍行为而下降的。
