Bagaimanakah puasa membantu menguatkan ketaqwaan?
Puasa adalah salah satu ibadah yang paling utama, yang tidak khusus untuk masyarakat Islam, dan menurut Al-Quran, semua umat mesti melakukan ibadah ini sebagai kewajipan, dan terdapat banyak rujukan tentang puasa bulan Ramadhan dalam ayat-ayat Al-Quran.
Dalam Surah Al-Baqarah, ayat 183;
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan atas kamu puasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertaqwa” (Qs, Al-Baqarah: 2 : 183).
Puasa dalam agama Islam, selain puasa anggota badan wajib juga puasa untuk batin, kerana puasa adalah salah satu cara mendekatkan diri kepada Allah. Sudah tentu, agama Islam adalah pelengkap kepada semua agama ketuhanan dan mempunyai segala-galanya yang tidak ada pada agama lain, dan telah melengkapkan peraturan mereka.
Cara berpuasa bagi umat nabi terakhir ialah mereka diwajibkan menjauhi segala jenis makan dan minum, merokok, dan persetubuhan yang sah sejak azan subuh.
Seseorang boleh berpuasa pada hari-hari lain juga, sebagai puasa mustahab atau sunat sahaja.
Jika ditanya bagaimana puasa menjadikan seseorang itu bertaqwa, maka jawabnya ialah apabila seseorang berpuasa dan menanggung kesusahannya, dengan niat mendekatkan diri kepada Allah dan walaupun dia lapar dan dahaga, dia menahan makan dan minum.
Kesabaran bertambah menjadi punca taqwa dalam diri manusia. Orang yang berpuasa menahan hawa nafsunya dan tunduk kepada perintah dan larangan Allah, maka terciptalah ketaqwaan padanya dan dikuatkan dalam dirinya.
Menurut hadis, semua amalan orang yang berpuasa dianggap sebagai ibadah, malah bernafas dan tidur orang yang berpuasa adalah sebagai ibadah kepada Allah, dan apabila setiap perbuatan manusia adalah manifestasi dari ibadah Ilahi, ia menunjukkan betapa pentingnya berpuasa; Apabila seseorang menahan lapar dan dahaga, dia menghargai nikmat Tuhan, kerana makanan dan air tersedia untuknya, tetapi dia tidak boleh memakannya. Maka terciptalah semangat kesyukuran terhadap nikmat itu dalam diri manusia dan dia menghargai nikmat itu.
Dalam ayat seterusnya, telah disebutkan bahawa mereka yang tidak dapat berpuasa dan sudah tua atau mempunyai penyakit kronik hendaklah membayar kafarat sebagai ganti; dengan jumlah tertentu, tetapi jika seseorang ingin memberi lebih, itu memihak kepadanya.
Orang musafir dan orang sakit tidak boleh berpuasa. Imam Sadiq (as) berkata; bahawa wanita hamil dan ibu yang menyusukan bayi tidak berhak berpuasa dan harus memikirkan tentang janin dan anak mereka.
*Petikan daripada temu bual Mohammad Sadegh Yusefi Moghadam (محمدصادق یوسفی مقدم), ketua Institut Penyelidikan Kebudayaan dan Pendidikan Al-Quran, bersama IQNA.
4129629
