علامه حکیمی
جانِ کلام
نباید پنداشت که انتظار ظهور و چشم به راه «مهدی موعود» بودن، به گونه‌ای موجب دست کشیدن از حرکت‌های اصلاحی و حماسه‌های دینی و اجتماعی است. هرگز چنین نیست. انتظار، دعوت به «نپذیرفتن» است، نه پذیرفتن، نپذیرفتن باطل، نپذیرفتن ستم، نپذیرفتن بردگی و ذلت. انتظار، درفش بنیادگر مقاومت است، در برابر هر ناحقی و هر ستمی و هر ستمگری... [علامه محمدرضا حکیمی(ره)، کتاب خورشید مغرب، صفحه٢۶٢]
کد خبر: ۴۲۰۲۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۷
هان کجایید ای روشنگران روزها که بر نمی‌آشوبید و نمی‌گویید به این و آن که ای اشخاص، از اینهمه ابتذال‌کاری در کار تبلیغ دین دست بردارید و اینهمه آسیب مرسانید. ای فاضلان به نظارت برخیزید که روز دیگر دیر است. بر برج و باروی خردها و روان‌ها و اندیشه‌ها نگهبانی کنید و بگویید کاسبان، کسب دیگری پیدا کنند، و دست از جان دین و حقایق آن و روایات و شهیدان بردارند. بگذارند فروغ راستین همانها خود بتابد، و این اندازه تارش نسازند به این جهالت‌ها و خودکامگی‌ها و سود خواستن‌ها و سفاهت‌ها و .... والسلام علی من یخدم الحق لذات الحق و یدعوا الی اقامة القسط و العدل [محمدرضا حکیمی، کتاب سرود جهش‌ها]
کد خبر: ۴۱۸۶۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۶
از اصول مسلم اسلام، این است که مسلمانان باید همواره و در هر شرط و وضع از دین خود و از مسلمانان دفاع کنند و پشت و پشتیبان یکدیگر باشند و در برابر هرگونه حمله و تهاجم دست در دست یکدیگر بگذارند، بلکه مانند یک دست شوند و مقاومت کنند و به حمله‌ها و تهاجم‌ها پاسخ دهند. [مرحوم علامه محمدرضا حکیمی، کتاب عاشورا - غزه؛ صفحه ۱۰۳]
کد خبر: ۴۱۷۵۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۵
اسلام کاستن حق هیچ انسانی را روا نمی‌دارد و تحقیر شخص یا طائفه‌ای را جایز نمی‌شمارد. مردمان در نظر اسلام یا «برادران دینی‌اند» یا «برابران نوعی»... پس اسلام برای زندگی با مردم و رفتار با آنان و دفاع از مردم و حقوق مردم دو ملاک در اختیار ما قرار می‌دهد: یکی ملاک مسلمان بودن است و دیگری ملاک انسانیت نوعی و امتیازهای معنوی اشخاص را، تا چه رسد به امتیازهای موهومی که اسلام آنها را پایمال کرده است، برای جهان دیگر باقی می‌گذارد و برای آنها تأثیری در بهره‌مند شدن از مواهب این زندگی قائل نمی‌شود. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب الحیات؛ جلد۴؛ ص۱۲۹]
کد خبر: ۴۱۵۹۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۶
عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد با عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد و یزدیانی که در زیر نام حسین (ع) خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشند. [علامه محمدرضا حکیمی؛ کتاب عاشورا، مظلومیتی مضاعف]
کد خبر: ۴۱۵۸۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۴
قرآن کتاب «عدالت» است که عدالت را فریاد می‌کند و بر اجرای آن تأکید می‌ورزد تا عادلان را در زمین جانشین خدا سازد و آنان را وارث همه چیز گرداند. [علامه محمدرضا حکیمی؛ کتاب امام حسن(ع)؛ صفحه ۵۷]
کد خبر: ۴۱۳۸۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۳
در موضع اجتماعی آنچه مهم است نشر آگاهی و فرهنگ مباره است؛ و یکی از عمده‌ترین قسمت‌های فرهنگ عاشورا، شناخت اجتهادی جامعه است نسبت به تعدی و خیانت و ستم و نقض اصول و محو حقوق و اتلاف اموال.[ علامه حکیمی (ره)؛کتاب امام حسین ،صفحه 8]
کد خبر: ۴۰۸۵۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۴
من موظفم یادآوری کنم که پیامبر ما حاکمیت و دولت را مسئول مستقیم فقر فقیران و حرمان محرومان و بی‌اعتقادی و بی‌ایمانی ساقط‌شدگان می‌داند.[ علامه حکیمی ؛کتاب قیام جاودانه ،صفحه 213]
کد خبر: ۴۰۸۵۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۸
به مناسبت سالروز درگذشت علامه حکیمی
در موضع اجتماعی، آنچه مهم است نشر آگاهی و فرهنگ مبارزه است و یکی از عمده‌ترین قسمت‌های فرهنگ عاشورا، شناخت اجتهادی جامعه است نسبت به تعدی و خیانت و ستم و نقض اصول و محو حقوق و اتلاف اموال. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب امام حسین(ع)؛ صفحه۸]
کد خبر: ۴۰۸۰۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۲
آیت‌الله سیدان تشریح کرد:
آیت‌الله سیدان در همایش نخستین سالگرد رحلت علامه محمدرضا حکیمی گفت: وی در دوران زندگی‌اش که دارای مقاطع مختلف و جریانات گوناگون بود، سه اصل ثابت داشت و بر آن سه اصل اصرار جدی داشت که مهمترین این اصول، ترویج تشیع و تثبیت ولایت خاندان رسالت بود.
کد خبر: ۴۰۷۹۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۱
آیین نکوداشت و رونمایی از آثار علامه محمدرضا حکیمی(ره) صبح امروز یکشنبه ۳۰ مردادماه در مؤسسه مطبوعاتی اطلاعات برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۷۹۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۰
برادر مرحوم محمدرضا حکیمی با انتشار بیانیه‌ای تصریح کرد: به راستی علامه حکیمی با توده مردم زیست و از «انسانِ محروم» سخن گفت و از آنچه او را از دردِ مردم دور می‌ساخت، دوری جست. اکنون در سالگرد فقدانش، موسسه الحیات با تکیه بر مشیِ «مردمی و انسانگرایی» او، اقداماتی را با همان انگیزه‌ها، پیشِ رو قرار داده و به دور از تشریفات و عرف مرسوم همایش‌ها و بزرگداشت‌های پرهزینه به نکوداشت ایشان پرداخته است.
کد خبر: ۴۰۷۸۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۵
محمدحسن زورق در گفت‌وگو با ایکنا:
محمدحسن زورق، نویسنده و پژوهشگر معتقد است؛ به تعبیری شهید مطهری و دکتر شریعتی عملاً مکمل هم بودند و در کنار هم به نیاز روزگار خویش پاسخ دادند. هرچند ممکن بود که خودشان همدیگر را خیلی درک نکنند اما مشیت الهی این‌ها را به صورتی در کنار همدیگر قرار داده بود که توانسته بودند مکمل هم باشند. علامه حکیمی هم آن شور را ایجاد می‌کرد و هم شعور را می‌آفرید، باید گفت علامه حکیمی فصل مشترک مطهری و شریعتی بود.
کد خبر: ۴۰۷۷۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۱
امام حسین (ع) در کلام بزرگان
عاشورا خروش تندرآسای «عدل» است، در کلیت ناچیز کاخ دمشق، و سپس کلیت ناچیز همه کاخ‌ها و قدرت‌ها... [علامه محمدرضا حکیمی؛ متفکر، اسلام‌شناس و عدالت‌خواه]
کد خبر: ۴۰۷۵۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۵
حجت‌الاسلام محمود شفیعی بیان کرد:
استاد دانشگاه مفید درباره اندیشه علامه حکیمی گفت که او معتقد است حکومتی دینی است که در آن هیچ فقری برای هیچ انسان و قشر و مسلمان و غیر مسلمان وجود نداشته باشد. حکومت اسلامی، منهای فقر حکومت پاکان است.
کد خبر: ۴۰۶۹۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۶
قدرت قلم، روشنی اندیشه، رقت روح، اخلاص نیت، آشنایی با رنج مردم و زبان زمان و جبهه بندی‌های جهان و داشتن فرهنگ انسانی اسلامی شیعی و زیستن با آن «روح» که ویژه «حوزه» بود و یادگار «ومعه خالی آن روزها» و سرچشمه زاینده آن همه نبوغها و جهادها و اجتهادها و میراث آن تمدنی که با علم و عشق و تقوا بنا شده بود، همگی در شما جمع است و می‌دانید که این صفات، بسیار کم با هم جمع می‌شود و این ویژگی آنچه را امروز «مسئولیت» می‌نامند، بر دوش شما سنگین‌تر می‌سازد و سکوت و انزوا را به هر دلیل بر شما، نه خدا می‌بخشاید و نه خلق. [قسمتی از وصیت نامه شرعی دکتر علی شریعتی خطاب به علامه محمدرضا حکیمی]
کد خبر: ۴۰۶۵۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۳۰
جانِ کلام؛
حذف انسان، یا فراموش کردن او، از منطق قرآن محمدی نیست. علی(ع) حضور یک سائل ب كفّ (پیرمردی مسیحی و از کارافتاده) را در جامعه اسلامی تحمل نکرد و فوری دستور داد تا برای او از بیت‌المال جیره معین کنند. این است اسلام، این است تشیع و آی ولایتيها! این است ولایت و این است پیروی از محمد وآل محمد (ص)! [علامه حمیدرضا حکیمی، کتاب قیام جاودانه؛ صفحه ۲۰۵]
کد خبر: ۴۰۶۴۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۶
به مناسبت دهه کرامت
بر خاک حریم طوس، رخسار بنه ؛ رخسار به خاک حرم یار بنه ؛ تا در حرم دوست شفا یابد دل ؛ برخاک حریمش دل بیمار بنه (علامه محمدرضا حکیمی)
کد خبر: ۴۰۶۲۶۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۱
جان کلام
آنان که در این روزگار _در هر لباس و به هر دلیل_ به قدرت و حکومت و ثروت رسیدند، با این محرومیت محرومان و تورم‌آفرینی تورم‌آفرینان و سکوت و تسامح در برابر آنان، که سبب کیفرهای سنگین است چه می‌کنند؟ و جواب خدا را چه می‌دهند؟ [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب انذار، صفحه ۲۶]
کد خبر: ۴۰۵۷۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۶
جانِ کلام؛
دعا برای این نیست که همواره از خدا چیزی بخواهیم بلکه برای این است که خدا را از خدا بخواهیم. [علامه محمدرضا حکیمی]
کد خبر: ۴۰۵۵۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۱
1>
