آزادی انسان
ابعاد تحولی که قرآن کریم آفرید / ۱
عرب‌هایی که قرآن مجید در جامعه آنان بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد به «الله» باور داشتند و او را خالق و مدبّر عالم می‌دانستند، با این‌همه، آنان به‌دلیل نارسایی اندیشه‌هایشان و دور شدن از عصر پیامبری و پیامبران، واسطه‌هایی خیالی بین خود و خدا فرض کردند و برای آنها قدرت سوددهی و یا آسیب‌رسانی در نظر گرفتند. قرآن در مبارزه با بت‌پرستی و شکل‌های مختلف آن پیروز شد و توانست از مشرکان امتی یکتاپرست و باورمند به خدا پدید آورد، آن هم نه ایمان نظری محض، بلکه ایمانی که در رگ‌های آن امت جریان یافت و در تمامی جوانب زندگیاش بازتاب یافت. [آیت‌الله محمدباقر صدر(ره)، کتاب علوم قرآن ص۴٣-۴٨]
کد خبر: ۴۲۰۸۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۵
کمال‌الدین غراب، قرآن‌پژوه در قسمت چهارم ترجمه و تفسیر آیات 92 تا 121 سوره «انعام»، با بیان اینکه مشیت و اراده الهی بر آزاد گذاشتن انسان‌هاست، گفت: وجود مشرکان، نشانه‌ای از این آزادی است.
کد خبر: ۴۱۷۹۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۰
یک کارشناس دینی:
حجت‌الاسلام والمسلمین رضا محمدی شاهرودی گفت: اگر بخواهیم در یک جمله فرق میان آزادی در غرب و اسلام را بگوییم، باید تأکید کنیم که در آزادی غربی انسان از قید بندگی خدا و دین آزاد می‌شود، اما خدا، مؤلفه اصلی آزادی اسلامی است و اگر انسان بنده خدا شود در حقیقت همه کاره عالم می‌شود.
کد خبر: ۴۱۶۳۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۸
نقشه‌ای برای زشت جلوه دادن اسلام و از بین بردن آن، در حال شکل گرفتن بود. یزید خود را امیرالمؤمنان می‌نامید و بر منبر رسول خدا (ص) می‌نشست و به نام اسلام بر مردم حکومت می‌کرد. از درون، اسلام را به مبارزه می‌خواند و آنچه را با فداکاری‌ها و مجاهدت‌ها و مصیبت‌ها به دست آمده بود، ابزاری برای فرمانروایی می‌دانست، نه پیامی برای آزادی انسان ها... در برابر اين واقعيت و اين وجدان‌های ترسان يا به خواب‌رفته، فداكاريی بزرگی لازم است تا وجدان‌های خفته را بيدار كند و احساسات را برانگيزد. حادثه كربلا در وضعيت مناسبی رخ داد و همه اسباب و لوازم برای اين اوضاع آماده بود و حوادث به‌هم پيوسته سال‌های گذشته نيز به اين واقعه قدرت می‌دهند. [امام موسی صدر؛ کتاب سفر شهادت، گفتارهایی درباره واقعه عاشورا، بند 3]
کد خبر: ۴۱۵۶۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۱
در سخنرانی «فلسفه مکاتب اقتصادی و گستره آن بر علوم انسانی» مطرح شد
استاد دانشگاه تهران گفت: یک اقتصاددان و به‌طور کلی هر فرد اگر فلسفه ذهن و فلسفه علم را نداند به هیچ جایگاهی نمی‌رسد، همان‌طور که در 80 سالی که از تاریخ اقتصاد ایران می‌گذرد تاکنون یک تئوری‌سازی و تئوری‌پردازی نداشتیم.
کد خبر: ۴۱۴۸۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۸
فریدالدین سبط تشریح کرد:
پژوهشگر فلسفه دین درباره رویکردهای مختلف نسبت به رابطه مشیت مطلب الهی و آزادی گفت: یکی رویکرد نفی مشیت مطلق الهی و پذیرش آزادی و رویکرد دیگر نفی آزادی و پذیرش مشیت است. رویکرد دیگر اساساً ناسازگاری بین مشیت مطلق الهی و آزادی را نمی‌‌پذیرد و از این دوراهی گذر کرده و می‌گوید می‌توان هر دو مولفه را حفظ و بین مشیت و آزادی جمع کرد.
کد خبر: ۴۱۲۶۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۴
نماینده ولی‌فقیه در خراسان‌جنوبی:
نماینده ولی‌فقیه در خراسان‌جنوبی گفت: نعمت بزرگ آزادی انسان با تعبیر غلطی که دشمنان دارند می‌تواند موجب سقوط انسان شود که حوزه و دانشگاه باید روی این موضوع کار کنند.
کد خبر: ۴۰۸۱۰۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۵
اسلام توانست با آزادی و کرامتی که به انسان بازگرداند، فضایی مناسب برای رشد و نوآوری همه انسان‌ها، فارغ از اصل‌ونسب و سرمایه و پایگاه طبقاتی آنها فراهم کند و از این رهگذر شمار زیادی از کسانی که در جامعه جاهلی یا برده‌مانند بودند، در عرصه‌های مختلف زندگی فکری، سیاسی و نظامی، از رهبران شایسته و نوابغ نوآور بشری شوند؛ زیرا در حکومت اسلامی، رشد شایسته هر فرد را چیزی جز توانایی‌ها و قابلیت‌های ویژه‌اش محدود نمی‌کند. [علامه محمدباقر صدر، کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه٢٠۶]
کد خبر: ۳۹۷۹۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۳
